Огляд каталогу
- 719 Всього бізнесів
- 4.6 Середній рейтинг
- 81% З відгуками
- 77% З фото
- 38 Високий рейтинг
- 133 Працюють у вихідні
Знайдено 719 результатів
Перегляньте церква у Закарпатській області. Використовуйте цей каталог щоб порівняти рейтинги, відгуки, фото, години роботи, адреси та контакти. 719 результатів у Закарпатській області. Середній рейтинг 4.6/5 на основі 14,997 відгуків та оцінок.
Скільки закладів у кожному діапазоні рейтингу (лише оцінені).
Заклади за впевненістю рейтингу — оцінка разом із кількістю відгуків.
| Заклад | Рейтинг | Відгуки | Категорія | Найкраще для |
|---|---|---|---|---|
| Кафе Перла | 4.7 | 60 | Кафе, кав'ярня | Деруни |
| Кафе Lischina SUSHI MO суші піца тандир бограч гриль | 4.4 | 168 | Кафе, кав'ярня | Бограч |
“Церква Вознесіння Господнього. 1877. (УПЦ) “Апостол” з Чопівців зберігають у монастирі оо. Василіан у Маріяповчі (Угорщина). У книзі 1 жовтня 1636 p. записали, що купив її священик Михайло Чоповський з родиною за вісім угорських золотих від ігумена Феофана в Мукачівському монастирі. В 1692 р. церква мала “ділянку з усім належним”, а поряд виділили ділянку для вчителя. Розкішний стародавній дерев’яний храм згорів дотла через необережність із вогнем 23 грудня 1864 р. Відразу за ініціативою священика Григорія Примича почали будувати кам’яну церкву, яка стоїть у селі понині і після спорудження її присвятили св. Миколаю. Стараннями куратора Василя Лендєла отримали позику від Єпископського банку і купили ділянку для спорудження церкви. Спочатку поклали фундамент, на якому церква постала приблизно після 20-річної перерви. Минуло ще близько 20 років, поки брати Бицьки з Руського спорудили вежу. Роком завершення будівництва вважають 1905 р. (цю дату написали на підлозі при вході). Чудовий іконостас вирізьбив різьбар з Галичини Іван Чміль у 1920 p., а розкішні образи до нього намалював художник Юлій Віраґ у 1921 р. Іконостас посвятив 10 жовтня 1921 р. намісник Павло Шуба. Церква довго не мала настінного малювання. В 1938 р. місцевий бляхар М. Куруц перекрив дахи церкви. В 1988 р. зовні храм поштукатурили. Через рік художник Олексій Селіванов виконав малювання стін та склепінь. Як згадують, церківник Михайло Логойда (1927 р. н.) та Юрій Логойда (1911 р. н.), ще в кінці 1920-х років у Чопівцях поширився православний рух. У 1934 р. біля мурованої церкви збудували невелику каркасну дерев’яну православну церкву з бічними прибудовами до нави, вкриту етернітовим дахом з маленькою вежкою. Цю церкву розібрали близько 1945 р. після перебрання православною громадою мурованої греко-католицької церкви. Місцевий майстер Іван Шуга використав матеріал із церкви на спорудження одноярусної дерев’яної дзвіниці, вкритої стрімким етернітовим шатром. Великий дзвін походить з православної церкви. На дзвоні 1888 р. написано, що відлив його Георгій Гриб з синами стараннями Івана і Василя Логойдів та Василя Ленгила (очевидно, Лендєла). У Чопівцях народився відомий закарпатський різьбяр Іван Павлишинець (1905 – 1977), який зробив за своє життя близько 50 іконостасів та багато менших церковних атрибутів.”
“Дякую , отцю ( нажаль не спитали його ім'я, але він їхав на вечірню службу в церкву) за те що не покинув нас посеред гір і лісу в темну пору, а допоміг поремонтувати машину хоча і дуже поспішав. Зі слів мого чоловіка у вас є друг в Чернігові, це отець Федір , надзвичайно гарна людина і саме з його розповіді про дитинство і величезні сніжні горки ми вирішили що це саме той ваш друг. Дякуємо янголам охоронцям, що вони посилають до нас таких гарних людей.”
“Зробили багато нових ікон і будуть ще всім рекомендую”
“Церква св. арх. Михайла. 1859. (УПЦ) У XVII ст. в селі була своя парохія і дерев’яна церква, яка стояла ще в 1788 р. У 1751 р. згадують добру дерев’яну церкву без образів, з двома дзвонами. На початку XX ст. Бенедиківці з населенням 450 осіб греко-католицького віросповідання були філією Руського. Теперішня церква – типова мурована споруда. У 1906 р. церкву розмалював художник Бейла Гавриїл Мігалі за 3000 корон, після чого 11 листопада її посвятили. Малювання в 1940 – 1941 роках здійснив уже згаданий В. Буреш, а настінна композиція в вівтарі містить підпис “Gogola 1941”. Іконостас вирізьбив І. Павлишинець. У 1938 р. в церкві збудовано хори за планом Андрія Васька, кошторис якого становив 12 200 корон. Дзвони встановили на металевій конструкції. Найдавніший дзвін відлив Ференц Вальзер у Будапешті в 1879 р. Біля церкви – два майстерно різьблені дерев’яні хрести. На могилах збереглося кілька дерев’яних профільованих хрестів.”
“Церква св. Василя Великого. 1888. (УПЦ) Священик служив у селі в середині XVII ст. Найдавнішу згадку про церкву записано в 1692 р. З 1682 р. до 1711 р. в селі служив священик Андрій Поп. У 1711 р. на село напали татари і понищили церкву. У 1733 р. згадують дерев’яну церкву св. Василія без дзвонів. Роль дзвонів виконував дерев’яний щит, по якому били молотком. У 1797 р. філії були в Медведівцях, Се-ренчівцях та Балашівцях (нині їх приєднано до Копинівців). 1 серпня 1870 р. за священика Олександра Стецовича заклали фундамент, а 16 вересня 1888 р. за священика Петра Олага вікарій Віктор Гебей посвятив муровану базиліку, яка стоїть понині. При завершенні будівництва відзначився Василь Немеш, обраний куратором у 1885 р. На церкві позначено роком спорудження 1894, але це дата посвячення церкви після внутрішнього оздоблення, покриття бляхою та інших доробок, проведених В. Немешем. Друга дата (1988) – рік останнього зовнішнього ремонту храму. У церкві зберігають цікавий іконостас, виготовлений подібно до меблів з полірованого дерева. Позолотою покрито лише капітелі колонок та орнаментику. Над дверима хорів написано, що “НА УКРАШЕНИЕ СЕГО ХРАМУ ДАРУВАЛЪ ИВАНЪ ФЛЕНЬКО С ЖЕНОЮ ГАФІЕЮ 15 000 КАЧ 1935”. Твердять, що ці кошти пішли на спорудження хорів. Біля церкви стоїть проста каркасна одноярусна дерев’яна дзвіниця на бетонному фундаменті. Напис на великому дзвоні свідчить, що відлили його в 1928 р. в Малих Ґеївцях стараннями священика о. Степана Фесторія, кураторів Івана Бадзя, Михайла Симочка, Василя Фленька, Івана ПІманька. Менший дзвін відлили за священика Євгенія Уйгелія в 1922 р. Місцевий парох Юлій Тромпак провів 7 років у концтаборах Сибіру”
“Церква св. Івана Хрестителя. 1867. (УПЦ) У 1692 р. село згадують як філію Чопівців. З 1733 р. є згадка про дерев’яну церкву св. Іоана з двома дзвонами. У 1778 p., згідно з документами, в селі не було ні церкви, ні священика. У 1798 р. знову згадують дерев’яну церкву, яка простояла аж до будівництва мурованої, зведеної зусиллями о. Григорія Примича на місці дерев’яної. Оновлену церкву благословив 7 листопада 1907 р. о. Георгій Шуба. Іконостас, казательницю, жертовник, балдахін і циборію “прекрасно і чесно зробив” майстер з Галичини Іван Чміль у 1911 р., про що з метою реклами повідомила газета “Наука”. У 1938 р. збудували нові хори. Кошториси робіт зробили майстри Андрій Васько і Гайдош, а М. Гараґонич мав виконати малярську роботу. Над західним входом написана дата й 1867 р. (у шематизмі Мукачівської єпархії за 1883 р. церкву датують 1877 р.), а також 1989 – рік ремонту. Біля церкви стоїть ладна дерев’яна каркасна дзвіниця на бетонному фундаменті, вкрита шатровим дахом з ліхтариком і главкою. На великому дзвоні написано, що його вилив Ф. Еґрі в 1921 р. на кошти Стефана Білого та Михайла Герцуського на місце дзвонів, реквізованих у Першу світову війну. Менший дзвін, також роботи Ф. Еґрі з 1921 p., оплатили “американські русини”, а найменший належить до старих пам’яток. Кириличний напис повідомляє, що “Сей дзвонъ до веси Жуково иждивеніємь церковним излят у Пряшові року АΩКГ (1823)”, а напис латиникою згадує майстрів: “FUSA EPERIENSINI DER PAUL SCHMITZ ЕТ FRANZ LECHERER A. 1823”. Бетонний хрест біля дзвіниці поставив Василь Герцовський з мамою Анною Волошин у 1906 р. У 1950 р. місцевого священика Миколу Теґзу радянська влада заслала в концтабори Казахстану, де він помер у 1953 р.”
“Дім пастора та духовної / релігійної служби реформатської віри. Він розташований навпроти реформатської церкви Баркасове і вважається одним із найвизначніших центрів культурного та релігійного життя села. Час від часу дорослі та діти відвідують парафію, щоб вивчати Біблію, молитися, співати та відвідувати різні організовані релігійні заходи, такі як християнський літній табір тощо.”
“Нечасто можна побачити дві церкви різних конфесій на одному подвір'ї, у селі Форголань це відразу кидається в очі, може ще й через те, що більше нема на що тут дивитись. Реформаторська церква була побудована ще у XVIII столітті, але у 1844 році вогонь повністю знищив її. Через 10 років церкву відбудували і на протязі XX століття її декілька разів перестроювали та робили кращою, зараз вона досить велика, має 450 сидячих місць.”
“Гарний парафіяльний будинок, практичний для катехизації та зібрань вірників парафіяльної громади, спільнот та ін.”
“Новий храм для ромів, побудований італійцями спільно з ромами. В храмі є катехитичний клас. Названий на часть святця - покровителя ромського народу”
“Парафіяльний будинок слугує для зібрання релігійної громади та для катехизації і роботи з молоддю. Дуже потрібна споруда!”
“Церква ПЦУ Закарпаття, діюча, невеличка, але відразу біля неї будується нова.”
Відповіді згенеровано з поточних даних каталогу.